聖經做世界(四)：工作與休息

很多人說中國人和香港人的特點是勤勞。前任特首董建華以「朝七晚十一」的長工時自豪。記得數年前中電的廣告是以「通宵工作」象徵香港精神，永遠向前，永不停步。所以，在很多老闆眼中，願意OT任勞任怨的就是好員工。

十誡裡卻有一條：

「當記念安息日，守為聖日。六日要勞碌作你一切的工。但第七日是向耶和華你神當守的安息日。這一日你和你的兒女、僕婢、牲畜，並你城裡寄居的客旅，無論何工都不可作。因為六日之內，耶和華造天、地、海、和其中的萬物，第七日便安息。所以耶和華賜福與安息日，定為聖日。」

(出埃及記 20:8-11)

今天我們想安息日(Sabbath)是「不用工作的一天」、「一週的第七天」、「一起親近神的一天」以及「主日」等等。

除了安息日，還有每隔七年一次的「安息年」，七七四十九年之後，近緊接著有一個「禧年」。在利未記25章裡，耶和華吩咐以色列人在應許之地要守安息年，享受六年辛苦工作後的成果。如安息日一樣，安息之年，地主和工人、寄居者和牲畜也要停止生產，更重要的是連土地也要得享安息，人不能為了「生產力」而耕種。在內地很多「血汗工廠」，民工長期工作，沒有假期，為甚麼？因為每七天有一天假期會令工廠「失去競爭力」。一年不工作是匪夷所思的，上帝卻頒下安息的命令，挑戰人的信心：

一年不工作，不會餓死，上帝會供應，你相信嗎？

其實安息日/安息年不是為了人在信仰裡苦苦掙扎，原意是叫屬神的群體開開心心慶祝的！傳道書提到：「我就稱讚快樂，原來人在日光之下，莫強如吃喝快樂。因為他在日光之下，神賜他一生的年日，要從勞碌中，時常享受所得的。」(傳道書8:15)

神創造天地，第七天休息---- 有人提醒：不是休息而是安息！看來是文字遊戲。雖然「休」和「息」二字其實是「停」的意思，但日常生活中卻有「累了」的含意。但創造主不是因為累而要休息，而是以安息日作為創世的完滿終結。所以祂不是以六天創世，第七天休息；而是造了一個「六日工作、一天安息」的世界。

在作息有度的世界，人與土地都要享受安息。「人」包括了各種族、年紀、社會階層的人；土地引伸至大自然各種我們眼中的「資源」。在今天的衝擊是：假日我們都安息嗎？不。很多人不工作，去逛街購物，消費玩樂，但銷售員、管理員、清潔工和司機等等卻加倍忙碌。而我們呢？上帝叫人在安息時享受勞動成果，而一起慶祝、享受的背後是感恩，記念上帝的應許和供應。若我們在安息的一天只是聚睛在各種享樂的玩意上，卻忘記了上帝的恩，就不是真正的守安息日。而各種天然資源，也不能不斷被人消耗。

不得不提的，是假日在市區聚集的菲傭、印傭和泰傭等外藉傭工。有些人(包括基督徒)對「四週都是外傭」的境況感到反感，認為他們霸佔了地方，影響了市容。不但忘記了安息日也是為「寄居者」而設，更忽略了當自己一週五、六天努力工作博殺，自問很有競爭力為主在職場作見證時，忘記自己撇下了照顧子女和父母的部份責任，由這些外傭負起在家居管理和關顧的擔子。有能力聘請外傭的人實在應該感恩，也要注意很多外傭也是為了養家才離鄉別井。假日的慶祝是她們應得的，甚至是我們有所學習的---- 在安息日和朋友相聚，分享食物和生活，唱歌跳舞，讚美上主(很多菲律賓人信奉天主教)。

七個安息年後，第五十年是禧年，也要一起安息、分享。再停產一年實在是信心的考驗，但神已應許糧食有餘(參考「我點解有糧出」），更要求讓離家打工的回到家鄉，並且讓地產也回歸本來的地主！地產不是今天被炒賣的對象，人不能永遠擁有地產，因為地是屬上帝的。每五十年包括了一、兩代人；讓他們回歸故土，重得產業，就預防了隔代貧窮的問題。更重要的，是讓人重拾建基於地土的歸屬感，不致落入被經濟地位（勞工）而定義了其一生。

耶穌經歷過四十天曠野試探後，在安息日進入會堂宣告有關禧年的信息：