一直都很想跟人討論一下中國功夫,
而今日學功夫呢,最值得探究的反而是在於,
講返「功夫熊貓」呢套戲,其中一個值得去問的問題就係「
電影裡面的那本隱世秘笈,到後來我們發現,
- 廣東話廣播
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徒弟仔的聯想
文:林杰欣
心裡一直視筆者為半個師傅,說「半個」並非輕看筆者的功力,
筆者在文中提到:「師父首要的任務是要提供門徒學習的動機,
今天,若您找到願意作師父的人,是難得的幸運;
一直都很想跟人討論一下中國功夫,
而今日學功夫呢,最值得探究的反而是在於,
講返「功夫熊貓」呢套戲,其中一個值得去問的問題就係「
電影裡面的那本隱世秘笈,到後來我們發現,
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徒弟仔的聯想
文:林杰欣
心裡一直視筆者為半個師傅,說「半個」並非輕看筆者的功力,
筆者在文中提到:「師父首要的任務是要提供門徒學習的動機,
今天,若您找到願意作師父的人,是難得的幸運;

hm...我想,回應者說願意成為別人師父的人是幸福的,原因可能有....
1) 是對著那種「教識徒弟冇師傅」的自私心態,又或者一般普遍只functional運用「下屬」,卻一點不關心他/她的發展和成長。只顧自己的人,往往錯過了很多美好幸福的事,反常只專注於個人的成敗得失,活在驚惶不安中。
2) 從個人學習成為別人小師父的小小經驗中,發現了當中的樂趣和成長機會。其實是一個共創的學習歷程,會有很多對自己和對徒弟的新發現。當然,經驗尚淺(上得山少??)的回應者,未遇到老虎啦... =p
3) 根據心理學家愛利克·埃里克森 (Erik H. Erikson) 的社會心理發展階段理論 (Stages of Psychosocial Development) 提出,人在35-60歲的階段,人的社會心理危機是「繁殖與停滯」,正面後果是「養育或幫助下一代」,這指的不單是生兒育女,也包括有否將自己的人生經驗等傳遞給後輩。意思就是說,「成為別人師父」也是人能健康發展的一環。

上得山多終遇虎
經你咁有創意咁表達後,「上得山多終遇虎」好像更有意思~~
我問的問題,可能是指向當人性的醜陋,進入師父/徒弟的關係中的時候,我們該怎麼辦?(如果有人對此題目有興趣,我可以更深入與大家討論,及分享多一些個人經驗,暫時拋磚引玉先...)
我同意「教識徒弟冇師傅」這句話的自私,更想將這想法推進一步。先從為師的角度想,教得識徒弟,其實經已是十分了不起的事。如果用Max DePree的想法——「師傅的成功是在徒弟仔的身上彰顯」,那麼「有冇師父」其實不是重點,若然徒弟仔能夠自力更新,做著對社會有貢獻的事,為師的已經是相當滿足了!反而如果徒弟仔,口口聲聲說著「師父,師父」,但師徒關係卻是名存實忘,到一些「重要關頭」,做師父的,可能都會好像耶穌講個師徒故事一樣,師父最終會對著這些門徒說:「對唔住,我唔認識你地喎!」
在這背景下,師父的幸福好像是來自付出,那麼徒弟在這種關係中是否最有利呢?實際上,在這信念下的群體,徒弟的模樣會是怎樣的呢?他們的師父又能夠怎樣對他們呢?
從徒弟的角度去思想,如你所說,一個functional及運用下屬,卻忽略徒弟發展與成長的師父,這人不但錯失很多美好幸福的事,更可能活在驚惶不安當中。但如果他/她同樣以相同的想法——「師傅的成功是在徒弟仔的身上彰顯」,那麼同樣地「有冇師父」其實都不是重點 (即有沒有履行師父的責任也不重要,而師父的前設可能是——工作關係=師徒關係)。但若然日後徒弟仔離開了師父,能夠自力更新,做著對社會有貢獻的事,那麼是否代表這位師父卻可以白白領取「蒼天」的功勞呢?
若然師父在徒弟離開之後,才盼望建立師徒關係,做徒弟的又可以怎樣自處呢?