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區祥江
書名：生命軌迹－助人成長的十大關鍵
(可供LAMPer借閱http://www.anobii.com/books/生命軌跡/9789622646339/00d6b97c9066f6e227/)
作者：區祥江等
出版：突破
這是我？這不是我？我認同這些，我不認同那些……我們就在這些自我提問中，將自己區分出來，成為一個獨特﹑有個性﹑有自我色彩的個體。”
——作者
我是在屋邨長大的 (區祥江)
我想香港人中，有不少人是在屋邨長大的；我自己也不例外。我還記得十四歲時，從狹小的石屋搬進坪石邨時的興奮，一住就十五年了，那段時間是自己成長的重要階段，對自己的人格確立影響甚深。
屋邨生活的其中一個特點，是它的開放性。早期的屋邨是不能安裝冷氣的，大部分的屋民都是大開中門，人與人的接觸也相應增加了。有一些屋邨的結構更是門對門的，對面的鄰屋的日常起居，一目了然；隔著一條走廊，對面單位男女老少的作息﹑生活盡入眼簾。當我們與周遭的人有這樣多的接觸，或深或淺的，他們就像一面面的鏡子，他們的反應告訴你——他們喜歡你甚麼，不喜歡你的又是甚麼。
在屋邨裏，你不難找到年紀相若的友伴；我們的父母也很懂得利用那些年紀相若的人作我們行為的尺子。鄰家的孩子如何學壞；另一家的孩子如何勤力讀書，考進大學。當父母經常談及這些例子，我們自然在心裏將自己與他們比較，我們對自我的醒覺就會提高。我們漸漸分辨出，自己有甚麼是與人相似的，有甚麼是獨特的﹑與別不同的。
屋邨裏的流行玩意，流傳得特別快。一個人開始玩「搖搖」，不出一星期，全條走廊的孩子都手握一個。你若不跟潮流，與別人分別出來，你就開始找到自己獨特的地方。這個與別人分辨出來的場景，是私人樓宇的生活很難提供的。
正因為屋邨生活的開放性，每一家人的生活就像一場場的活劇給我們觀看一樣，對我們有一種所謂「昇華」的作用。就是說「自我」的某部分，本來不敢浮現，一直被壓抑著，但看到別人的故事，竟帶來一種釋放。例如，我看到一些家境貧窮的同輩，如何半工讀的完成學業，追求自己理想的奮鬥故事，會讓我在探索自我時帶來很大的迴響，知道自己並不孤單，有很多人正走在同一條路上。難怪很多描寫屋邨生活的寫實劇，帶給我們這麼大的共鳴，你還記得《獅子山下》﹑《小時候》的劇目嗎？當中我們不難找到自己的影子。
我雖然已經離開屋邨的生活多年，間中也會想起一些鄰舍的面孔——他們正探索著甚麼的路呢？
從石屋搬到屋邨，再搬到私人樓宇，到住在高尚住宅，似乎象徵著一個人經濟起飛的奮鬥過程。離開一個較低下的生活環境，到一比較舒適的地方，意味著我們擺脫貧窮。所以在某一居住環境生活，可說是某一種身分的象徵。
難怪屋邨可以說是令我們糾纏不清的傢伙——一方面，它雖是我們生於斯﹑長於斯的地方；另一方面，它卻是我們很想擺脫的身分象徵。
我想，一個人的自我成熟的其中一個指標，是他能看出事物的「黑白兩面」。屋邨生活有它好的一面，也有一些不理想的地方。看得合乎中道才不致將事物黑白分割，斷然二分。
我回想自己也經歷過這樣的一個成長過程。我少年時代初搬入屋邨時，看屋邨是十全十美的。當時從百多平方呎的石屋，搬到三百多平方呎的屋邨單位，感覺世界變得非常寬闊。我還記得睡在那張新「碌架床」的新鮮感覺。屋邨內的公園﹑乒乓球桌是我的新天地。年少的眼睛看屋邨，屋邨是美好的。
後來升上中學，自己的社會觸覺提升了，社交圈子擴闊了，看到一些同學的生活水平比自己高；他們有的住在寬敞的私人樓宇，有的父母有私家車。自己眼中的屋邨也開始變壞，屋邨的空間變得狹窄，更對公共屋邨裏的人的公德深感不滿。臨近公開考試，更恨不得脫離嘈吵的居住環境，專心讀書。
到了今天，自己開始對屋邨的生堐看到比較中肯。有人將大地比作母親，我想屋邨也像我們的母親。當我們長大起來，才懂得視母親為一個完整複雜的個體，接納她有自己的歷史，有自己的難處。當我不將她看作全好或全壞時，我便能與她保持一段較健康的情感距離，這也是自我成長的標記。
屋邨也是一個這樣的對象。當我們曉得合乎中道地欣賞和評價它，也許是我們學習調校自我與其他事物距離的機會。這當然包括與身邊的人的關係。當我們對過往的一段屋邨歷史不再糾纏不清，這也象徵了我們更進一步的「自我確立」。
在群體中成長
人不是孤島，我們不能從群體中抽離而生活；而人際的疏離，是現代人心理困擾的最大主因，因為一個良好的群體生活，不單給我們一種與他人連繫的感覺，更供給我們一個成長的園地。
從出生到我們長大成人，進入社會工作和建立自己的家庭，我們在不同的群體中進出。第一個最親密的群體，是我們的家庭，家庭給予我們一個穩固的基礎，我們在其中學習到做男做女，與兄弟姊妹學習如何共處之餘，亦能健康地競爭。父母能否給我們一種健康的情感的聯繫 (emotional bonding)，是這階段最重要的基礎。
從出生到我們長大成人，進入社會工作和建立自己的家庭，我們在不同的群體中進出。第一個最親密的群體，是我們的家庭，家庭給予我們一個穩固的基礎，我們在其中學習到做男做女，與兄弟姊妹學習如何共處之餘，亦能健康地競爭。父母能否給我們一種健康的情感的聯繫 (emotional bonding)，是這階段最重要的基礎。
第二個群體生活，是幼稚園的生活吧﹗我們離開熟悉的家庭，進入一個有很多小朋友的世界，與同學一同唱歌﹑遊戲；學習遵守學校的規矩，在遊戲中學習群體生活的合作﹑遊戲規則﹑社交技巧等。接著就是不同的學校生活，小學﹑中學﹑大專。在不同的階段中，我們亦有不同的學習。小學期間，我們學習在學業上與同學競爭，在小息時與不同的同學交往，課餘時建立一些友誼。在中學的課餘活動中，我們開始發展個人興趣；朋輩的影響亦多了，開始追求潮流文化等。大專是我們追求事業興趣及追求異性的階段，社交技巧也漸趨成熟，對社會的認知也擴闊了。
工作的世界亦是另一個很大的群體生活，面對公司的文化與同事上司間的關係，學習與人合作﹑在隊工中發展自我等。然後，我們若組織自己的家庭﹑養兒育女，也就完成了一個群體進出的循環，從家庭進到學校﹑社會，然後歸回家庭，建立自己家庭的文化和群體生活。
當然，以上只是我們不同群體的檢視，在不同群體生活中，我們自然有不同的成長和學習的地方。不過，我們亦能找到使我們在群體生活中得到成長的共通元素。
近幾十年來，輔導的需求比以前大了，據基督徒輔導大師 (Larry Crabb) 的觀察，他認為在我們文化背後，心理失調是人對群體生活渴求的呼喊。一個受傷的心靈 (damaged psyche) 並不是問題的核心，問題在於一個疏離的靈魂 (disconnected soul)。難怪在這疏離的都市中，小組輔導的工作，應運而生。在小組輔導中，小組的組長 (輔導員)，因著他的輔導訓練，可以製造一個安全﹑較少殺傷力的環境，讓組員在小組中接觸和學習。
這種小組跟現實的群體生活，有相當程度上的分別。在小組輔導中，我們能分辨出不少幫助人成長的元素，我們稱之為小組中的治療功能 (curative factors in group)。林孟平在《小組輔導與心理治療》中，有很詳盡的討論，我從中選取了一些在日常群體生活中，也有可能發生的元素，與大家分享。或許，我們在自己身處的不同群體生活中，多灌注這些元素，可以為當中的人，帶來很多成長的機會。
(一) 灌注希望
在群體生活中，我們不難看到別人奮鬥的故事。別人的努力和進步，給我們在自己的成長掙扎中，起著很大的鼓舞作用。當我們看見別人可以克服生活的困難，我們也驟然對自己產生了希望。
在群體生活中，我們不難看到別人奮鬥的故事。別人的努力和進步，給我們在自己的成長掙扎中，起著很大的鼓舞作用。當我們看見別人可以克服生活的困難，我們也驟然對自己產生了希望。
(二) 同坐一條船的感覺
我們經常有一種錯覺，就是相信自己的問題和經歷是很獨特，而且不容易解決的。當在群體生活中，我們發現有另一個人的掙扎是與自己相似的，我們便立刻感到人生戰鬥上，有了並肩的作戰夥伴，大家有同坐一條船的感覺，能幫助我們跨越自憐和無助的感覺，並能從同路人的鼓勵下，掙扎成長。
我們經常有一種錯覺，就是相信自己的問題和經歷是很獨特，而且不容易解決的。當在群體生活中，我們發現有另一個人的掙扎是與自己相似的，我們便立刻感到人生戰鬥上，有了並肩的作戰夥伴，大家有同坐一條船的感覺，能幫助我們跨越自憐和無助的感覺，並能從同路人的鼓勵下，掙扎成長。
(三) 看清自己的盲點
群體生活中，我們若能建立一種互相真誠給予回應的機會，我們可以更清楚認識自己。
群體生活中，我們若能建立一種互相真誠給予回應的機會，我們可以更清楚認識自己。
大家或許也曾聽過「祖氏之窗」(Johari’s Window)吧，當中提到有不少東西是「人知﹑己不知」的，我們稱之為盲點。若有不同的人客觀和真誠地指出我們的盲點，他們就像一面鏡子，讓我們照清自己的真相。這也是我們成長的契機之一。
(四) 家庭的重整
群體的生活中，我們會不自覺地將自己本源家庭 (family of origin) 的相處模式，投射在這些群體生活中，正如林孟平在書中的一些例子，組員在小組中看到自己的家庭的動力﹕「有些人在小組中看到自己和父母的關係。而我，最重要的是看到自己和哥哥之間的競爭原來如此劇烈。其實我早就想知道為甚麼經常和那些較我年齡稍長的男性難以建立關係，我經常覺得他們看不起我，結果產生衝突。」這也是我在「清理未了結的帳」 那一章提及的移情作用。群體生活讓我們重訪那些關係的動力，以致我們可以再一次處理或清理它。
群體的生活中，我們會不自覺地將自己本源家庭 (family of origin) 的相處模式，投射在這些群體生活中，正如林孟平在書中的一些例子，組員在小組中看到自己的家庭的動力﹕「有些人在小組中看到自己和父母的關係。而我，最重要的是看到自己和哥哥之間的競爭原來如此劇烈。其實我早就想知道為甚麼經常和那些較我年齡稍長的男性難以建立關係，我經常覺得他們看不起我，結果產生衝突。」這也是我在「清理未了結的帳」 那一章提及的移情作用。群體生活讓我們重訪那些關係的動力，以致我們可以再一次處理或清理它。
(五) 找到仿效的對象
在群體生活中，我們不難找到一些我們欣賞的對象，我們很希望能夠學像這些對象。這些人物可說是我們的模範，透過一些生活和觀察，我們便能為自己定下一些成長的目標。在我們不同的群體生活中，我們的父母﹑學校的老師﹑社團的領袖，都是我們仿效的對象。
在群體生活中，我們不難找到一些我們欣賞的對象，我們很希望能夠學像這些對象。這些人物可說是我們的模範，透過一些生活和觀察，我們便能為自己定下一些成長的目標。在我們不同的群體生活中，我們的父母﹑學校的老師﹑社團的領袖，都是我們仿效的對象。
(六) 發展社交技巧
在群體中我們可以遇上不同的相處對象，有些是長輩﹑有些是我們的後輩。在平輩中有競爭的對象和夥伴之分，在長輩中亦有權威人物和慈祥的人物之分。在這些錯綜複雜的關係中，我們學會如何跟不同的人相處，這也是群體生活多姿多彩和富挑戰性的一面，也提供不少成長的機會。
在群體中我們可以遇上不同的相處對象，有些是長輩﹑有些是我們的後輩。在平輩中有競爭的對象和夥伴之分，在長輩中亦有權威人物和慈祥的人物之分。在這些錯綜複雜的關係中，我們學會如何跟不同的人相處，這也是群體生活多姿多彩和富挑戰性的一面，也提供不少成長的機會。
不過在群體生活中，除了以上的助人成長的元素外，也有一個進程，是幫助我們確立自我的。雖然不同的心理學派用不同術語來形容這進程，但大多數心理學家都同意，這是一個重要的發展任務，稱之為「自我的區分」(differentiation of self)。這不單是指一個年輕人要學習離開父母，建立出一個獨立穩健的人格；事實上，在不同的群體中，我們都經歷類似的心理進程。
自我區分的進程
以下我列舉一些相近的概念，背後都是與自我區分的進程有關的。
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依附 Dependence 相聚 Togetherness 相依 Attachment 羈絆/融合 Enmeshment/fusion 身分認同Identification |
獨立 Independence 分離 Separatedness 相分 Separation 自我區分 Self-differentiation 特殊化 Individualization |
以上的字眼雖然不同，但表達的卻是相近的概念。當我們進入一個群體，我們是很希望能成為當中的一分子，希望被群體接納，甚至與之認同到一個地步，是沒有自我的，像一個嬰孩進入一個家庭，需要倚賴母親的照顧，甚至與母親連合為一體。若以圖象表示，個體與他結連的群體或個人是緊緊相扣的。
但當孩子慢慢長大，他開始學習獨立，跟母體的區分漸多。我們青少年期間，這種要與家庭或父母分辨出來的推動力變得很大，父母與子女間有很多意見上的分歧，甚至意志上的抗衡 (clash of will)，這是年輕人要確立自我的一個必須階段，父母會感到兒女反叛﹑不聽自己的教訓。若以圖象表示，這關係重疊的地方是相當少的。
不過，若這進程順利的話，當一個人找到自己的身分和定點，他會有一種安全感，使他回望自己與那群體之間的關係，或許會發覺自己可能矯枉過正。他對那群體的接納和認同，會比之前大，慢慢達至一種共融的關係，我們亦用不同字眼如﹕「後來的依附」(later dependence)﹑「相依相分的平衡」(balance of togetherness and separatedness )來形容。
從依附→脫離→獨立 (dependence → disdependence → interdependence)或羈絆→自我區分→相依相分的平衡 (enmeshment → self-differentiation → balance of togetherness and separatedness)，這是我們與每個群體之間必經的階段。不論是父母﹑朋輩﹑工作的機構﹑我們的導師等，都經過這種意志抗衡﹑反叛﹑與眾不同﹑與之劃清界線的階段，內心經常會自問﹕「我是這樣的，我不是那樣的，我跟它有甚麼不同。」
若一個人缺乏這份抗衡的勇氣，或尋找自我獨特之處的動力，他便被群體所吞沒，成為一個沒有自我﹑只順從群體的規則﹑沒有自己面目的個體。
我們作為父母﹑老師或導師的，要鼓勵年輕人建立這種勇氣，不強制﹑壓迫他們，否則，他們就永遠依附﹑倚賴我們，不能發展成獨立的人。
個人成長習作 (學生)
1. http://kevan.org/johari 先用這個網上「祖氏之窗」做一個小練習，用來在你之後的小組時間中互相交流。
2. 檢視你成長中的群體生活，這些群體經驗怎樣塑造你的性格？請除了以家庭或教會或朋輩中為例外，也嘗試以「香港人」或「年青人」為群體之一例思想一下：
- 某個群體的特點價值和文化是怎樣的(群體的性格)？ 哪些是我認同的？ 哪些是我與之分別的？ (我的性格)
- 某個群體的特點價值和文化是怎樣的(群體的性格)？ 哪些是我認同的？ 哪些是我與之分別的？ (我的性格)
3. 透過與不同群體的自我區別，你對自己有更清楚的認識和確立嗎？
助人成長的提示 (導師)
1. 若你有參與塑造某群體生活的文化，你能否製造機會，把上文的助人成長的元素，灌注在群體當中，以致在群體生活的成員有成長的機會？
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成長元素 |
我如何製造機會，讓元素自然出現在群體生活中 |
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(一) 灌注希望 (二) 同一條船的感受 (三) 看清自己的盲點 (四) 家庭的重塑 (五) 仿效的對象 (六) 發展社交技巧 |
例﹕給機會讓成員分享克服困難的心路歷程和故事 |
2. 當一個年輕人與你有意志抗衡時，你會怎樣回應他，助他確立自我？
3. 若一個年輕人太被動和服從群體生活，不敢表達自我，你會怎樣幫助他？
贊助
家人-
家人- 小時候性格較橫蠻，家人的開朗和隨和性格對我影響很大，使我內心變得更平和、脾氣更溫和。而且，小時候很需要朋友，模仿他們就是一個最容易的方法，學習與別人相處。
朋友- 我的朋友很多都是童軍的隊友，一起開會、籌辦活動使我在處事上更決斷。他們代人處事的態度亦使我更為積極，主動參加更多活動。
香港人- 我是一個土生土長的「香港人」，身為香港人，學到香港人的急速節奏和拼博精神，身邊例子比比皆是，如醫生日以繼夜的開工和辦公室行政人員開OT等。
其實，我一直以來並沒有什麼愛國愛港的意識。直至近來參加了「爭取提高綜援大行動」的遊行活動，才開始加深香港各個組織的認識和弱勢社群的些微了解，看到他們主動參與遊行、爭取應有的東西的勇氣，令我學會更主動爭取東西，亦明白團結的力量。